刘擎西方现代思想讲义

马克思韦伯

• 袪魅「去除人类对自然界的神秘性」
• 诸神之争「各自的价值观」
• 工具理性
  • 工具理性「找到做事的手段」「不关心目的，目的是必须达成的」
  • 价值理性「不关心手段，优先关心目的是否必须值得被达成」
• 现代的铁笼「官僚主义保护了我们」

死亡和贪欲是终极关怀的两大问题

尼采

• 人生虚无「人生本来是没有意义的，用锤子从事哲学，砸碎这时间的意义和目的」

• 理论虚假「跑道的尽头会有一个奖杯」

• 生命强健「西西弗斯的石头」

• 奴隶道德「放弃自己的生命热情，用虚假的思想来约束自己安慰自己，把人生的希望寄托于虚妄的观念之后」

• 主人道德「放弃一切幻觉，直面虚无和荒谬，像西西弗斯一样用生命的激情去自我创造一个勇敢荒谬的英雄」

成为超人，用自己的生命意志去创造，追求自身力量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义，这就是超人，认识到虚无之后用强力意志完成自我的意义

理论都是虚假的

面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。

视角主义 - 不是价值的分裂，而且保持谦逊的必要「超越自己的视角去理解他人，寻求不同视角互相理解融合的可能性」

我在顺境中会去思考这些吗？我在逆境中会去完成这些吗？

弗洛伊德

人的无意识部分

• 性欲本能
• 攻击本能

人格三元

• 本我「人本能的原始欲望」
• 自我「理性的自己」
• 超我「道德的自己」

改变了我们理解人性的方式

萨特

• 自由选择「人是自由的」「是很沉重的负担」
• 积极行动「人可以不断的丰富本质」

人的存在和物的存在有什么样的区别？

意识总是对某物的意识 - 意识是有对象性的

存在就是虚无「意识就是虚无」

存在先于本质，先有了虚无的存在，才要去找到自己的本质

人作为自在的存在，通过占有物体获得了一种存在感，通过这种占有，我们给自己确定或定义了本质，我是一个 XXX「生存者于存在物的复合」

他人即地狱「每个人都是他人的客体」

20 世纪

教授在沉浸的研究中所培育出来的哲学观念，可能会摧毁一个文明

平庸之恶

• 屠杀犹太人既不是目的，又不是手段
• 自身有种超乎寻常的浅薄，放弃了思考能力而作恶，是一种没有残暴动机的残暴行为
• 在现代社会，只是服从主流规则，已经不再能够防止人们作恶

要用自己独立判断的能力来抵御一些主流甚至是固化的思想传递

波普尔

• 可证伪性
• 问题-猜想-反驳
• 乌托邦社会工程与
  • 人类可以依靠自己的理性，按照某种预定的蓝图去改造整个世界，创造出完美的社会
    • 将这种社会工程的理念付诸实践，会导致灾难性的后果
• 历史决定论
  • 《历史决定论的贫困》
    • 我们不可能预测历史的未来进程，历史决定论的基本目的是错误的，历史决定论是不能成立的。
  • 支持渐进社会，反对乌托邦社会

哈耶克（***）

• 自发秩序「乡间小路、法律形成、语言的形成」
  • 系统内部自组织产生的秩序。 是人的行为的产物，但不是人为(有意识)设计的产物。 由此，可以将自发秩序区别于“自然秩序”。
• 理性的自负「如何解释纳粹德国的灾难以及苏联模式的失败」
  • 指的是对人类理性抱有过度的信心，相信理性能够获得几乎完美的知识，从而构建出完美的社会规划，实现理想的人类生活

伯林

为什么有许多政治实践，原本处于非常美好的愿望，却在某些观念的指导下，造成了灾难的后果

• 价值多元论
  • 多元价值的不可公度性「价值冲突无法解决。杀人者死 VS 保持怜悯可以不偿命」
  • 一元论「幸福是最大价值-其他都是附庸和延伸」
• 自由
  • 消极自由「不受干涉的自由」
  • 积极自由「实现某个目标的自由，可以依照自己的意愿做事情」

马尔库塞

• 社会去贿赂大众
• 人会被物化
• 西方马克思主义 - 青年马克思思想 - 《1844 年经济学哲学手稿》🟣
• 劳动和工作只是赚钱的手段，享受和消费才是目的「自由的奴役」
• 提倡从量变走向质变

罗尔斯

• 正义论
• 无知之幕
• 正义二原则
  • 平等的自由
  • 公平的机会平等「每个人的天赋生来不同」
  • 差异原则

诺齐克

• 自由主义理论
• 自由至上论
  • 个体权利的绝对优先，对个体权利做出任何限制，都要给出正当的理由
  • 政治经济和社会等领域全方位的坚持自由原则

德沃金

把每个人当做人

• 平等的尊重「国家中立性原则-不干预人民做的不违法的事」
• 平等的关怀

救助前区分导致处境变差的原因

• 因为购买鱼子酱的偏好，是他的志向所在，是他自己选择的结果，因此带来的困境，就不应该得到救助。

桑德尔

• 社群主义视角的自由主义
• 我们天生就受到某种程度的阻碍，即使在假设的情况下，也不可能有这样虚伪的面纱

我们需要为前辈的历史负责

沃尔泽

• 自由主义的理论是虚假的，现实中不存在无所牵绊的原子化个人
• 自由主义的实践是有害的，造成了自我中心，相互分裂的冷漠社会

一个现实中无法存在的原子化个人，不可能造成社会的伤害

泰勒

• 不能放弃个人的自主性
• 拯救本真性的理想

人的自主性的来源不可能是「唯我论」的独白，而只能来自关系性的对话

哈贝马斯

• 在人间：主体间的的交往行动「主体间性」
  • 策略行动「言谈只是要达到特性的功利性目标」
  • 交往行动
    • 交往理性「好好说话，好好沟通」
      • 在交往理性中发现人与人之间的共识

福山 & 亨廷顿

• 历史的终结「西方的自由民主是历史的终点」 VS 文明冲突论「意识形态的冲突结束之后，文明之间的冲突会成为世界冲突的主要形态」

历史的终结

• 为承认而斗争
  • 只要人类获得了承认不是相互对等的，历史就有矛盾冲突，也就有了发展的动力
  • 人类追求现代化，就会发展科技；发展科技，就会用市场经济；发展市场经济，就会导致民主自由制。

文明的冲突

• 文明的冲突不可消除，冲突不可根除，只能管控