一个人必须知道何为美善的生活，然后才能有美善的言行
阳光创造万物？
伊壁鸠鲁:快乐是人生的目的，人活着就是为了享乐。他主张的不是纵欲的肤浅之流，而是能够持续一生的快乐。快乐并不在于积极的满足某些欲望，而在于消除痛苦，使灵魂平静安详
斯宾诺莎:通过理性（知识）走向真正自由（一元论，神也是实体）
洛克:为经验主义奠基
贝克莱:取消物体存在
休谟:不但否定了实体，连人的自我（来自印象）也一起质疑，不可知论
先验判断无法扩张我们的知识，是普遍和必然的
康德:我能够知道什么《纯粹理性批判》
实践理性是依据一原则或一格准而做的意志活动，人的自由，灵魂不死，上帝存在
费西特:界定自我价值（唯心）
谢林:关注自然世界
黑格尔:存在即合理
精神学现象 - 意识到对象是于主体对立的感觉事物 - 自我意识对外物产生欲望，对他者产生「我们」意识 - 理性以自然界为无限精神的客观表现，并以自己为无限精神相结合。
精神（正反合）有三个阶段（在己，为己，在己兼为己），逻辑学，自然哲学，精神哲学
逻辑学揭示了绝对者的内在本性（形而上学）
逻辑正反合三个阶段 - 确有某物（存有） - 它是什么（本质） - 形成观念（概念）
精神哲学三个阶段:主观精神，客观精神，绝对精神
主观精神:魂、意识和心智
客观精神:法律道德伦理
绝对精神:艺术宗教和哲学 精神内涵于感性的结合三种情况 - 感性多于精神（象征艺术，人面狮身像，精神局限于自然界） - 感性融合于精神（古典艺术，人的身体雕塑） - 精神内涵超出感性（浪漫艺术，绘画音乐和诗歌）
叔本华:以意志为物自体
尼采:
推崇四种德行:勇敢，洞见，同情，孤独。上等人应该具备以下特点:
- 孤独而独立，并以他人为工具
- 把生命奉献给一个统一的计划（艺术或哲学创造），并且愿意承受随之而来的责任于负担
- 健康，肯定生命，尊重自己，接受「永恒重现」之说
宣告神的死亡，目的是要验证自己有能力没有神而活下去
冒着生命危险去采取行动，否定了生存的意志，进化为了权利意志、
胡塞尔:存而不论
海德格尔:我（此在「在此的存在者」，存在的状态）是存在，存在不是我。向死而生
萨特:由自我承担一切责任
加缪:从荒谬走向幸福