穷 傲 博 情 「野马(蒸腾的雾气)也,尘埃也,生物之以息相吹也」
齐物论
- 「天地与我并生,而万物与我为一」
- 「至人无己,神人无功,圣人无名」
- 无所待而逍遥
- 光而不耀
- 方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可 葆光
- 和光同尘
- 韬光养晦
- 用其光,复归其明
- 圣人之道,为而不争
- 大道不称,大辩不言
- 疾雷破山飘风振海而不能惊
- 天地
- 技近乎道
- 「心斋」使心灵集中
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不以目视而以神遇
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切莫意有所至,而爱有所亡(拍马屁股上的苍蝇,使马惊慌逃窜)
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人莫鉴于流水而鉴于止水
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知天 知命 知道
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以其知之所知,以养其知之所不知
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大其小,多其少,天下大事必做于细(大小多少)
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贪似火,无制则燎原.欲如水,不遏则滔天
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故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一。其一与天为徒,其不一于人为徒,天与人不相剩也。,是之谓真人。
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越是称赞尧的美德,越反衬天下黑暗
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反者道之动(天之道和人之道相反)
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处无为之事,行不言之教
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虚舟理论(空船相触而不怒)
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无为而无不为
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其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺
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一个人可以安心狭小的环境,但是不能没有广阔的视野
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善游者忘水,每天在空气中呼吸,忘了空气
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无言者有至德之境
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闻道者和知道者
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无言者高于有言者,自知不知者高于自认有知者,忘却分别的人高于有分别者。
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夫大块载我以形,劳我以生,息我以死。故善者生,乃所以善吾死也。
- 市场经济?道家无为?
- 帝王治国,没有组织的概念,没有认识到组织的力量,治理表象,也要治理内在
- 对自然的认识不够,同时能够改变的生产力没有达到一定程度,认为天地和自然就是- 道,就是一,不违背自然规律就是天人合一
- 纵有万种风情,更待与何人说?
- 无可奈何花落去